Путь к Богу

Admin пишет:

сергей пишет:«Кто имеет уши слышать, да слышит»

БЛАГОВЕСТНИК или ТОЛКОВАНИЕ

БЛАЖЕННОГО ФЕОФИЛАКТА АРХИЕПИСКОПА БОЛГАРСКОГО на

СВЯТОЕ ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАТФЕЯ

Глава 13

Вышед же в тот день из дома, Иисус сел у моря. И собралось к Нему множество народа, так что Он вошел в лодку и сел, а весь народ стоял на берегу. Господь сел в лодку, чтобы ко всем слушателям стоять лицом и чтобы все слышали Его. И с моря уловляет Он тех, кто находится на земле.
И поучал их много притчами, говоря. Простому народу на горе говорит без притчей, здесь же, когда перед Ним находились коварные фарисеи, говорит притчами, чтобы они, хотя бы и не понимая, поставили Ему вопрос и научились. С другой стороны, им, как недостойным, и не должно было предлагать учение без покровов, ибо не должно "бросать бисера пред свиньями". Первой притчей говорит такой, которая делает слушателя более внимательным. Поэтому слушай!
Вот вышел сеятель сеять. Под сеятелем разумеет Самого Себя, а под семенем - Свое слово. Вышел же Он не в определенном месте, ибо был везде; но так как Он приблизился к нам плотью, поэтому и говорится "вышел", разумеется - из недр Отца. Итак, Он вышел к нам, когда сами мы не могли прийти к Нему. И вышел, чтобы что сделать? Зажечь ли землю по причине множества терний или же наказать? Нет, но для того, чтобы сеять. Семя Он называет Своим, потому что и пророки сеяли, но не свое семя, а Божие. Он же, будучи Богом, сеял собственное семя, ибо не благодатью Божией был умудрен, но Сам был мудрость Божия.
И когда он сеял, иное упало при дороге, и налетали птицы и поклевали то; иное упало на места каменистые, где немного было земли, и скоро взошло, потому что земля была не глубока. Когда же взошло солнце, увяло и, как не имело корня, засохло. Под упавшим "при дороге" разумеются люди беспечные и медлительные, которые совершенно не принимают слов, ибо мысль их - утоптанная и сухая, совершенно невспаханная дорога. Поэтому птицы небесные, или духи воздушные, то есть демоны, похищают у них слово. Упавшие на каменистую землю-это те, которые слушают, но, по причине своей слабости, не противостоят искушениям и скорбям и продают свое спасение. Под воссиявшим солнцем разумей искушения, потому что искушения обнаруживают людей и показывают, подобно солнцу, сокровенное.
Иное упало в терние, и выросло терние и заглушило его. Это - те, которые заглушают слово заботами. Ибо хотя богатый, по-видимому, и делает доброе дело, однако его дело не растет и не преуспевает, потому что ему препятствуют заботы.
Иное упало на добрую землю и принесло плод: одно во сто крат, а другое в шестьдесят, иное же в тридцать. Три части посева погибли и только четвертая спаслась, потому что спасаемых вообще немного. О доброй земле говорит после, чтобы открыть нам надежду на покаяние, ибо хотя бы кто был каменистой землей, хотя лежал бы при дороге, хотя был бы тернистой землей, ему можно сделаться доброй землей. Не все из принявших слово приносят плод наравне, но один приносит сто, может быть, тот, кто обладает совершенной нестяжательностью; другой - шестьдесят, может быть, общежительный монах, занятый еще и практической жизнью; третий приносит тридцать - человек, который избрал честный брак и усердно, как только можно, проходит добродетели. Обрати внимание, как благодать Божия принимает всех, великое или среднее, или малое совершили они.
Кто имеет уши слышать, да слышит! Господь показывает, что приобретшие духовные уши должны понимать это духовно. Многие имеют уши, но не для того, чтобы слушать; поэтому и прибавляет: "Кто имеет уши слышать, да слышит".

сергей пишет:«Кто имеет уши слышать, да слышит»

Admin пишет:Если бы в моей жизни возник вопрос желания иметь машину, то я бы скорее обернула свой взор на машину бизнесмена или депутата, чем священника...-Просто такой стереотип. Удивительно!! - Пожелали машину, а... познали себя!, как бывает, идет человек за одним, а получает совсем, совсем иное. Это так нас Бог ведет к Себе.

Admin пишет:Простите, но ведь это зачастую факт...
к вере приводит совесть, если это не частный случай, конечно, поэтому мне кажется, что это утверждение не имеет решающего значения в приходе к вере.

Admin пишет:Сейчас мир таков, что и священство нередко подает плохой пример, - потому им и завидуют. Но, как справедливо замечено, если мы видим непрофессионального инженера, мы не имеем д о с т а т о ч н о г о о с н о в а н и я утверждать, что таков ВЕСЬ профессиональный класс инженеров. Так же и о священстве. И о любой другой категории людей.

Только в чем можно (ошибочно) завидовать н а с т о я щ и м священникам?

Admin пишет:Можно себе предположить, насколько это верно, даже на основании того, что и в самом храме яснее себя чувствуешь и лучше понимаешь свои греховные состояния, чем в обычной обстановке... Тем более у самого святого места в храме - у престола. А как же тогда они, священники, там столько часов предстоят, какое им испытание и ощущение дается!

Admin пишет:Если я вас правильно поняла, веровать тяжелее, чем верить. Так? Если так, то безусловно. Веровать - означает слушаться Бога, терпеть то, что требуют греховные желания, и не исполнять их. А почему в этой связи вы упомянули про свое послушание?? Простите, я не уловила связи.

сергей пишет:
Кругом тщеславье,суета,
И человек понять не хочет,
Что он о пустяках хлопочет,
Что жизни цель совсем не та.